야고보는 기도의 능력을 추상적 원리가 아니라 ‘의인’이라는 사람에게 둡니다. 엘리야를 “우리와 성정이 같은 사람”(17절)이라 부르는 이유도 같습니다. 기도의 역사는 특별한 자격이 아니라, 하나님 앞에 정직하게 서 있는 사람됨에서 시작됩니다.

주해의 초점: ‘역사하는 힘’(에네르구메네)은 기도문 자체가 아니라 기도하는 사람을 통해 일하시는 하나님의 능력입니다.

3만 피트 상공, 게리 채프먼의 옆자리에 앉은 한 사업가가 물었습니다. “도대체 결혼 후에 사랑은 어떻게 되는 것입니까?” 그는 세 번 결혼했고, 세 번 모두 “결혼 전에는 무척 좋았는데 결혼 후에는 모든 것이 엉망이 되어 갔다”고 했습니다.

채프먼의 진단은 한 문장입니다 — 문제는 사랑이 식은 것이 아니라, 서로 다른 사랑의 언어로 말하고 있었다는 것. 고린도전서 13장의 사랑이 ‘감정’이 아니라 ‘행동의 언어’로 서술되는 이유와 맞닿는 예화입니다.